| | | Engagement de Dieu, engagement des hommes |  |
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Josy
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|  Sujet: Guide de survie pour ceux qui souffrent – L’adoration  Mer 22 Avr 2020 - 7:14 | |
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Lire : 2 Chroniques 20.21-22
La préparation ne consiste pas seulement à survivre aux catastrophes, mais aussi à survivre aux chagrins qui accompagnent la vie sur une planète déchue. Une des armes de notre arsenal de « préparation à la souffrance » consiste à cultiver un fort sentiment d’émerveillement. Une deuxième est l’adoration, le cœur qui se tourne vers Dieu dans l’amour et l’adoration.
Au plus profond de la souffrance, notre adoration ne s’élève, parfois, que par la force de l’obéissance pure et simple, soutenue par une volonté résolue. Parfois, notre volonté s’empare même de nos émotions, et le regard s’éclaire, le cœur est apaisé par une lueur d’espoir imprévue qui perce miraculeusement à travers l’obscurité.
C’est le pouvoir de l’adoration.
Des bataillons de musiciens
Le roi Josaphat avait compris le pouvoir de l’adoration. En fait, il estimait que l’adoration était si puissante qu’il plaçait des chanteurs à la tête de son armée lorsqu’ils allaient au combat. Imaginez les railleries de l’ennemi lorsqu’il voyait l’armée de Juda s’avancer vers lui our la bataille, menée par des musiciens ! Comme il est écrit, « Au moment où l’on commençait les chants et les louanges, L’ÉTERNEL plaça une embuscade contre les Ammonites, les Moabites et les habitants de la région montagneuse de Séir qui étaient venus contre Juda, et ils furent battus » (2 Chroniques 20.22).
C’est le pouvoir de l’adoration.
Conseils pour l’adoration dans les moments difficiles
Adorer à haute voix. S’entendre dire une vérité à haute voix la fait pénétrer plus profondément dans nos cœurs et nos esprits que lorsqu’elle flotte comme une brume dans nos esprits. De plus, notre adversaire et ses sbires, qui ne peuvent pas lire dans nos pensées, détestent entendre notre adoration ! C’est comme si vous leur asséniez un coup de poing.
Adorer avec reconnaissance. Il y a de la puissance dans le simple fait de dire merci – surtout à notre Père céleste. Peut-être que si Dieu nous dit de « rendre grâce en toutes choses », c’est non seulement parce que cela est juste, mais aussi parce la reconnaissance a un pouvoir de guérison, et ce d’autant plus que nous nous sentons moins enclins à la gratitude.
Adorer avec des chants. La science ne peut pas comprendre pleinement le lien qui existe entre les humains et la musique. La musique touche toute la personne, elle nous fait taper du pied, bouger en rythme (physiquement), elle suscite en nous le bonheur et les larmes (émotionnellement) et nous élève dans l’adoration et l’exaltation (spirituellement). Et tout cela se produit souvent sans effort conscient de notre part.
La souffrance est une guerre parce que notre adversaire, l’opportuniste ultime, frappe plus fort quand nous sommes à terre. En suivant le plan de bataille de Josaphat, nous pouvons nous relever et vaincre par l’adoration. Barb Wooler – Wayne Hannah (Editions Clé) | |
| | | | Josy
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| | Sujet: ]La victoire sur la mort 
La victoire sur la mort !
L'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. Jean 5.28,29
Une toile ancienne que j'ai vue dernièrement m'a fait grande impression. Son titre, Anastasis, signifie «résurrection». Cette œuvre illustre de manière saisissante la victoire de Christ sur la mort. Le Seigneur Jésus, qui vient de sortir du tombeau, retire Adam et Eve de leurs tombes pour les faire entrer dans la vie éternelle. Ce qu'il y a de si étonnant au sujet de cette œuvre d'art, c'est sa façon de démontrer avec quel éclat le Christ ressuscité a renversé la mort spirituelle et physique, qui résulte de la chute de l'homme.
Avant de mourir sur la croix, le Seigneur Jésus a parlé du jour à venir où il appellerait les croyants à une nouvelle existence glorifiée: «L'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront» (Jn 5.28,29).
En raison de la victoire que Christ a remportée sur la mort, la tombe n'est pas notre destination finale. Nous éprouverons, bien naturellement, du chagrin et de la douleur lorsque ceux que nous aimons mourront et que nous serons séparés d'eux ici-bas. Reste que le croyant ne s'afflige pas comme celui qui est sans espoir ( 1 Th 4.13). La résurrection de Jésus atteste que tous les chrétiens sortiront un jour de leur tombe pour revêtir leur corps ressuscité et glorifié (1 Co 15.42-44). Et ainsi «nous serons toujours avec le Seigneur» (1 Th 4.17). —H.D.F. Notre pain quotidien
Étant donné que Christ est vivant, nous vivrons nous aussi. | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Des paroles porteuses de guérison Lun 20 Avr 2020 - 6:16 | |
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Des paroles porteuses de guérison
Ici, le «rayon de miel» est une métaphore positive. Jonathan, placé au cœur du combat et affaibli par la faim, a mangé du miel, et cela lui a redonné des forces (1 Samuel 14.27). Il y a, de même, des paroles qui sont «douces pour l’âme» et qui apportent la guérison à l’être tout entier.
Chaque trait du bon discours, a la capacité de guérir des maux variés. Un discours plein de bonté peut guérir l’anxiété (Proverbes 12.25); un discours plein de gentillesse peut apaiser la colère et le ressentiment (Proverbes 15.1); des paroles franches peuvent guérir l’ignorance et l’illusion sur soi-même (Proverbes 19.25; 27.5). Si notre manière de parler est équilibrée, avec des paroles pleines de sagesse – c’est-à-dire caractérisées par l’honnêteté, l’absence de tromperie, la gentillesse, la douceur, la pertinence, l’à-propos, l’absence de préjugés, le calme, la franchise et le faible nombre –, alors nous serons en mesure d’apporter de l’aide à celui qui nous écoute, quel qu’il soit.
Quand Jacob a demandé à Dieu de lui accorder la bénédiction après laquelle il avait aspiré toute sa vie, celui-ci l’a lui a accordée (Genèse 32.29). Quand nous plaçons notre foi en Christ, nous obtenons cette bénédiction et même plus (Ephésiens 1.3). Nourries de cette plénitude intérieure, nos paroles peuvent bénir et édifier parce que nous connaissons celui qui est la Parole de vie.
En examinant les caractéristiques des paroles sages, sur laquelle (identifiez-en une seule) avez-vous le plus besoin de travailler?
Prière : Seigneur, je vois dans mon entourage des gens qui ont un besoin criant d’éléments que je pourrais leur apporter par mes paroles. Mais j’ai trop d’occupations, il y a trop de crainte, trop d’indifférence, trop d’égocentrisme en moi pour que je prête simplement attention aux occasions lorsqu’elles se présentent. Clarifie ma vision et mets ton onction sur mes lèvres afin que mes paroles puissent être douces pour l’âme d’autrui. Amen. Extrait du livre Sagesse de Dieu pour la vie, Timothy & Kathy Keller
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| | | | Josy
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| | Sujet: Re: Engagement de Dieu, engagement des hommes Sam 18 Avr 2020 - 7:02 | |
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"C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait." Hébreux 11:8
Dieu parla à Abraham, et parce que le patriarche crut à la Parole de Dieu, Il le lui imputa à justice. A nous qui voulons suivre le Seigneur, nous faut-il davantage? L'appel de Dieu est une question de foi et non pas de sentiment. Il est dit d'Abraham: "Il obéit et partit... sans savoir où il allait." La foi ne s'arrête pas, elle agit, elle obéit; elle ne calcule pas, elle accepte un avenir inconnu, sauf en ce qui concerne la fidélité immuable de Dieu.
Il en est de même du salut. Notre salut est assuré parce que Dieu a fait quelque chose pour nous sauver et qu'Il a donné Sa Parole pour nous le certifier. Notre certitude, fondée sur l'oeuvre de Jésus à la croix et la Parole du Dieu qui ne peut mentir, est inébranlable, parce que fondée sur le roc. Elle ignore les fluctuations inhérentes aux expériences religieuses purement sentimentales ou émotives.
Le croyant répond à l'appel de Dieu en s'appuyant sur Ses promesses. Alors la certitude qu'il a de Son appel ne chancelle pas. Il obéit et suit son Dieu avec joie. Cette obéissance filiale de la foi caractérise désormais ses relations avec son Père céleste. Il découvre que Son joug est aisé, Son fardeau léger; il trouve ainsi le repos de son âme. Voilà l'exact opposé du légalisme des vies qui marchent par leur volonté, confondant la volonté avec la foi, la loi avec la grâce. Sur le chemin de la foi, le coeur est à l'aise et l'amour parfait bannit la crainte.
Quand le chrétien est certain de la volonté de Dieu, quand il sait qu'il est où son Père le veut, il ne craint pas l'attente. En arrivant dans le pays de Canaan, Abraham ne s'agita pas, ne s'efforça pas d'accomplir lui-même les promesses de Dieu. Il ne se mit pas à tracer les frontières du pays, ou à faire reconnaître Ses droits par les habitants du pays. Tout cela, c'était l'affaire de Dieu. Mais il construisit son autel.
Que le Seigneur nous donne cette foi qui est une démonstration des choses qu'on ne voit pas! Hébreux 11:1. H.E. Alexander
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| | | | Josy
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| | Sujet: Ce virus n’aura pas le dernier mot Ven 17 Avr 2020 - 7:02 | |
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Bonjour Mon ami(e) - Vous êtes-vous déjà senti(e) perdu(e) ou dans un état de confusion étouffante ? Dans ce genre de moment, les paroles de mort, de peur et de doute sont si constantes qu’elles vous maltraitent comme si vous n’aviez que peu de valeur. Je sais ce qu’est la douleur de devoir confronter des paroles de mort et des menaces. Je sais ce que c’est que d’entendre dire : "Tu finiras par mourir, tu ne finiras pas la semaine ! Tu es fini." Je sais ce que c’est que de rester immobilisé sur un lit pendant trois longs mois.
Mon ami(e), aujourd’hui, je suis vivant pour vous témoigner de cette réalité : vous pouvez ne pas laisser la maladie, les virus ou les fausses rumeurs avoir le dernier mot. Jésus seul a le dernier mot ! Il a tout accompli ! Jésus est la Parole de Dieu et je vous encourage à entendre et à dire ce qu’Il dit.
Jésus aimerait vous dire ceci : "C’est pour toi, Mon enfant que J’ai porté les souffrances. Pour toi, Je Me suis chargé de tes douleurs. Je t’aime tellement ! Viens à Moi ! Tu peines sous le poids du fardeau... Viens à Moi, Je veux te donner du repos." (D’après Ésaïe 53.4 et Matthieu 11.28.)
Dans cette saison particulièrement difficile, laissez ce que Dieu vous dit briser ce que le coronavirus peut déclarer. Non ! Ce n’est pas ce virus qui aura le dernier mot.
Aujourd’hui, venez prier avec moi : "Seigneur Jésus-Christ, je suis persuadée, oui, j’en suis sûr(e), je verrai Tes bontés sur la terre des vivants. J’espère en Toi ! Ȏ Seigneur, j’espère en Toi. Je suis fortifié(e) et je prends courage en Toi ! Amen." (D’après Psaumes 27.13-14.)
Merci d'exister. Bruno Picard | |
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| | Sujet: Le remède à l’inquiétude Jeu 16 Avr 2020 - 6:51 | |
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Par la prière [...], faites connaître à Dieu vos demandes. PhiIippiens 4.6
La Bible dit : "Ne vous inquiétez de rien ; mais, en toutes choses, par la prière et la supplication, avec des actions de grâces, faites connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées." (Philippiens 4.6-7). Plus vous priez, moins vous vous inquiétez. Vous avez donc le choix : sujet de prière ou sujet d’inquiétude ?
En priant, vous apportez le problème à Dieu, et vous aurez un esprit apaisé. Pour autant l’inquiétude va-t-elle disparaître ? Non, mais elle va s’atténuer. Comme votre objectif est de tout remettre à Dieu et de ne plus vous en soucier, vous n’y arriverez que pas à pas. Dieu ne vous demande pas de vivre dans le déni.
Vous ne pourrez pas mesurer la gravité de votre problème si vous dites : "Je vais bien, tout va bien !" Dieu n’attend pas que vous arrêtiez tout à coup de vous en faire. Il vous offre plutôt une alternative à cette habitude épuisante et vaine de se faire du souci : "Priez sans cesse." (1 Thessaloniciens 5.17)
Est-ce à dire qu’une prière de trente secondes va vous libérer de toute anxiété ? Non. Prier sans cesse veut dire commencer la journée en priant, et continuer à prier ça et là, tout au long du jour.
Priez au volant.
Priez au travail.
Priez avant la pause-déjeuner.
Priez lors d’un coup de téléphone délicat.
Priez lorsque quelque chose vous déçoit.
Priez quand vient l’inattendu.
Priez dans la joie.
Priez dans la peine.
Ne cessez jamais de prier. Votre Père céleste, profondément touché par vos combats, apprécie que vous veniez lui demander de l’aide. Il est juste là, prêt à intervenir. Il vous suffit de l’y inviter.
Une prière pour aujourd’hui
En ces temps difficiles, Père, je veux en profiter pour passer plus de temps avec toi, dans la prière. Je te demande de l’aide afin que je reste en paix, quoi qu’il arrive, car tu es là, prêt à intervenir. Amen. Bob Gass | |
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| | Sujet: Re: Engagement de Dieu, engagement des hommes Mer 15 Avr 2020 - 6:21 | |
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Direction, planification, décision
Le raisonnement de nos contemporains est le suivant: soit Dieu est au contrôle de l’histoire et met tout en œuvre selon son plan déterminé d’avance, soit nous avons la liberté de choisir. Or, d’après la Bible, ces deux options sont toutes les deux vraies à la fois. La mort de Jésus à la croix était décidée à l’avance, de façon absolument certaine, et pourtant tous ceux qui l’ont mis à mort étaient responsables de leurs actes (Actes 2.23).
Les projets de notre cœur nous appartiennent, ils sont de notre responsabilité. La façon dont Dieu contrôle l’histoire ne nous oblige pas à agir. Pourtant, tout ce que nous faisons, à chacun de nos pas, fait partie de ce plan.
Cet apparent paradoxe, qu’il est impossible de comprendre complètement, a des répercussions pratiques de la plus haute importance. Il nous encourage à prendre des initiatives personnelles, sachant que de mauvais choix engendreront de la souffrance et des problèmes. Sans forcément aller jusqu’à l’échec, nous avons la certitude que nous ne pouvons pas vraiment rater notre vie: Dieu intégrera même nos échecs dans son plan. D’après Proverbes 20.24, c’est la raison pour laquelle nous ne devrions pas nous inquiéter, comme le font les autres, de ne pas pouvoir maîtriser notre avenir: il est entre les mains de Dieu.
Avez-vous intégré la façon unique et équilibrée qu’a la Bible de considérer l’histoire ou bien cédez-vous plus à l’inquiétude ou à la passivité que vous ne le devriez?
Prière: Seigneur, tu te trouves dans l’éternité et moi, je suis prisonnier(-ère) du temps. Voilà pourquoi je suis incapable de saisir à quel point chaque détail de l’histoire est sous ton contrôle et à quel point, pourtant, chaque acte humain est libre et responsable. C’est néanmoins le cas, et je m’incline avec crainte et tremblement devant cette sagesse incompréhensible mais merveilleuse. Amen. Extrait du livre Sagesse de Dieu pour la vie, Timothy & Kathy Keller | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Témoins mis au défi Mar 14 Avr 2020 - 6:41 | |
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Témoins mis au défi
Ces versets résument les épisodes du jour de Pâques rapportés par l’évangéliste Jean (Jn 20. 11-31), au sujet de Marie de Magdala (9-11) et de l’apparition aux onze (12-13), ainsi que par Luc (Lc 24. 13-34) avec les disciples sur le chemin d’Emmaüs (12-13).
L’incrédulité
Ce que l’évangile de Marc souligne dans ce rapide survol, c’est l’incrédulité de ceux qui entendent les témoins oculaires de la résurrection du Christ, qu’ils soient hommes (12) ou femmes (9). Et quand le Ressuscité se révèle à ses disciples, c'est encore leur manque de foi qu'il leur reproche, soulignant la dureté de leur cœur (14).
L’ordre de mission
Or ces disciples incrédules et au cœur endurci sont chargés, juste après, de témoigner de cette rencontre par une proclamation universelle (15) ! Les voilà donc mis au défi : eux qui n’ont pas cru les premiers témoins, ils doivent endosser à leur tour ce même rôle. Ils ne devraient donc pas être surpris des résistances et de l’incrédulité qu’ils pourront rencontrer (16). À combien plus forte raison, nous-mêmes, dans notre propre témoignage deux mille ans plus tard !
L’action de Dieu
On est frappé par le contraste entre les six premiers versets qui soulignent l’incrédulité et l’endurcissement du cœur (9-14), et les quatre derniers qui évoquent les signes2 forts attestant de la foi au Christ. Ces signes sont relatés dans le livre des Actes ; ils témoignent de la seigneurie du Christ élevé à la droite du Père (19) qui continue d’agir en équipant son Église pour sa mission (Ép 4. 7-16). Notons qu’il n’est pas demandé ici de rechercher ces signes que Dieu accorde, mais de proclamer la Bonne Nouvelle (15), en sachant que le Seigneur règne et que Dieu œuvre dans les cœurs et dans les vies. Micael Razzano
Prière
Seigneur, pardonne mon incrédulité et préserve-moi d’un cœur endurci. Renouvelle en moi la vision de ta mission et revêts-moi de ton Esprit de force, d’amour et de sagesse (2 Tm 1.7). Apprends-moi à dépendre toujours plus de toi qui règnes afin de ne pas me laisser décourager face à l’indifférence ou l’hostilité que je pourrais rencontrer.
Notes:
1: La fin de l’évangile de Marc est absente de certains manuscrits anciens parmi les meilleurs.
2: En grec, le terme désigne un acte visible qui témoigne d’une réalité invisible : Dieu. | |
| | | | Josy
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| | Sujet: L’enlèvement des croyants Lun 13 Avr 2020 - 6:46 | |
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L’enlèvement des croyants
Nous avons déjà considéré trois révélations faites à Paul : le message de l’évangile, le mystère de Christ et le repas du souvenir. Nous parlerons maintenant d’une quatrième révélation : l’enlèvement des croyants “à la rencontre du Seigneur, en l’air” (v. 17).
L’apôtre Paul venait de dire aux Thessaloniciens que ceux qui leur étaient chers et qui étaient morts en Christ, reviendraient avec Christ lors de sa venue en gloire (3. 13 ; 4. 14). Mais comment cela serait-il possible pour ceux qui étaient déjà morts ? Paul répond à cette question “par la parole du Seigneur”. En disant cela, il ne se référait pas à quelque prophétie de l’Ancien Testament ou à quelque autre partie de l’Écriture, mais il précisait qu’il était sur le point de partager avec eux une révélation que le Seigneur lui-même lui avait faite pour répondre à cette question particulière. Ce message donné à Paul révélait qu’il y aurait un enlèvement des croyants déjà morts, ainsi que des vivants. Il continue à expliquer cette révélation dans les versets 15 à 17, en disant que les rachetés morts seraient ressuscités avant que les chrétiens vivants ne soient enlevés ; ils ne les précéderont pas, car le Seigneur descendra du ciel “et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu ; puis nous, les vivants qui restons, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air : et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur”.
En se référant à la venue du Seigneur pour chercher les croyants (tant les morts que les vivants), Paul utilise le mot “enlevés”, d’où enlèvement, ce qui signifie saisir brusquement et avec force (tel un rapt). Le Seigneur Jésus nous enlèvera de façon soudaine, avec puissance, hors de ce monde. Ainsi cette révélation faite par le Seigneur à Paul nous montre que Jésus viendra d’abord pour les siens. Mais cela se passera afin que nous puissions ensuite revenir avec lui lorsqu’il apparaîtra en gloire.
Faites-vous partie de ceux qui veillent en attendant Jésus Christ ? B. Reynolds | |
| | | | Josy
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| | Sujet: L’ancien et le nouveau Sam 11 Avr 2020 - 6:55 | |
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- Le Fils de Dieu… m’a aimé et… s’est livré lui-même pour moi. Galates 2. 20
L’ancien et le nouveau
Dans la Bible, le livre appelé “Exode” raconte comment Dieu a fait sortir d’Égypte le peuple d’Israël, alors prisonnier du Pharaon, et l’a guidé à travers le désert, vers la liberté. Arrivés dans le pays promis après quarante années de marche, les Israélites ont offert à Dieu les premiers fruits de leur récolte. Ils se sont souvenus de la condition d’esclave de leurs parents, et comment ils ont été délivrés : “Nous avons crié vers l’Éternel, le Dieu de nos pères, et l’Éternel a entendu notre cri” (Deutéronome 26. 7). C’était, à proprement parler, le cri de leurs ancêtres, mais c’était aussi leur cri.
Par la suite (verset du jour), les Israélites devaient, le soir de la Pâque, relire le récit de la sortie d’Égypte, pendant qu’ils célébraient cette fête. Cela leur rappelait qu’ils étaient au bénéfice de cette délivrance. S’en souvenir revenait à donner gloire à Dieu, mais aussi à compter sur lui pour l’avenir. Dieu reste le Dieu des délivrances.
Cela est vrai aussi pour l’enseignement de Jésus dans le Nouveau Testament. Pour qu’il ne tombe pas dans l’oubli et l’indifférence, il doit être transmis aux nouvelles générations, afin que chacun découvre que c’est aussi pour lui que Jésus est venu, qu’il a souffert la mort de la croix et qu’il est ressuscité. L’apôtre Paul écrivait : “Le Fils de Dieu m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi”. Recevoir cette parole pour soi-même, c’est cela la foi. La bonne semence | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Un jardin de douleur Ven 10 Avr 2020 - 7:05 | |
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- « Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications
à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété. Ainsi, bien qu’étant Fils, il a appris l’obéissance par ce qu’il a souffert. Et parfaitement qualifié, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel » Hé 5.7-9
- « Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » Mt 26.39, 42, 44
- « En échange de la joie qui lui était réservée, il a souffert la croix en méprisant la honte qui s’y attachait et il s’est assis à la droite du trône de Dieu. » Hé 12.2
Un jardin de douleur
Lors d’un voyage récent en Israël, nous avons visité les lieux emblématiques de Jérusalem, et en particulier le jardin de Gethsémané, au pied du mont des Oliviers. S’il est difficile, devant l’affluence des touristes et à vingt siècles de distance, de faire correspondre ce lieu avec le récit des évangiles, ce qui s’est déroulé ici a été crucial pour Dieu, pour Jésus et également pour notre destinée. L’auteur anonyme de la lettre aux Hébreux nous livre des paroles d’une sobriété et d’une acuité étonnantes, qui nous éclairent sur ce qui s’est noué dans ce jardin et dans les heures qui ont suivi.
Je retiens quatre éléments dans ce qu’il expose :
• Les souffrances de Jésus étaient nécessaires pour qu’il soit « qualifié » comme auteur de notre salut. Si Jésus a vécu la vie que nous aurions dû vivre, il fallait également qu’il connaisse la souffrance, la honte attachée au supplice de la croix et la mort que nous aurions dû traverser.
• Jésus a appris l’obéissance, mais pas de la même manière que nous. Si nous l’apprenons en désobéissant et en étant ensuite repris, Jésus n’a jamais désobéi. Il est entré dans une dimension supplémentaire d’obéissance à travers ce qu’il a souffert.
• L’auteur précise que la prière et les supplications présentées à « celui qui pouvait le sauver de la mort » ont trouvé une réponse. Lorsqu’on rapproche ce texte de la scène du jardin de Gethsémané, il est saisissant de constater que la prière exaucée a été certainement : « Que ta volonté soit faite et non la mienne. »
• Enfin, le fait de mettre en lien les trois « Que votre joie soit complète » avec les trois fois où la prière « Que ta volonté soit faite » a été exprimée au jardin permet de souligner le prix qui a été nécessaire pour nous assurer cette joie. Cependant, une joie sans commune mesure attend Jésus après tout ce chemin, celle du serviteur qui « après tant de trouble, verra la lumière et sera satisfait » (Es 53.11).
Scène mystérieuse, pour nous tenir dans l’humilité, où ce qui est révélé appelle un recueillement, une adoration pour Jésus, et l’espérance ferme du jour où il règnera (1 Cor 15.25), même si nous ne « voyons pas que toutes choses lui soient encore soumises » aujourd’hui (Hé 2.8).
Poème
A l’effroi de ton âme, à l’angoisse profonde,
A ton front ceint d’épines, à l’outrage cruel,
A l’opprobre sanglant dont t’abreuva le monde,
Répond, Seigneur Jésus, ta gloire dans le ciel. Adrien Ladrierre | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Jésus, que ma joie demeure Jeu 9 Avr 2020 - 6:24 | |
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Jésus, que ma joie demeure
Après un temps public d’entrée dans Jérusalem, Jésus prend un temps privé avec ses disciples, non seulement pour partager avec eux la dernière Pâque, mais pour leur dire ce qu’il pense être le plus important avant de mourir. Ce « discours de la chambre haute » va ainsi non seulement préparer les disciples, qui ont passé trois ans avec lui, à vivre les heures qui viennent, mais aussi les équiper pour l’avenir. Peu de textes de la Bible comportent à la fois autant de densité théologique, d’amour ultime manifesté et d’intensité de prière.
Des multiples promesses énoncées par Jésus, j’en retiens une, répétée trois fois : « Que votre joie soit complète » (15.11 ; 16.24 ; 17.13). Dans les circonstances qu’allaient connaître les disciples, il était légitime d’être triste, puisqu’ils allaient perdre leur maître et ami. Et durant les semaines passées, les motifs de tristesse ou d’inquiétude n’ont pas manqué pour nous. Ils ne manqueront pas demain non plus. Mais, presque 2000 ans après, Jésus nous donne trois raisons pour remplacer ces sentiments en joie durable :
- Demeurer en Lui et le laisser demeurer en nous, pour que nous portions plus de fruit (ch. 15) : l’image du cep et des sarments fonde nos réalisations pour Dieu en Dieu ; non sur nos tentatives individuelles, encore moins sur nos inquiétudes, ni sur nos forces ou capacités propres. Mais en Lui.
- Demander au Père en son nom (ch. 16): Jésus a appris à ses disciples le « Notre Père », mais il ajoute une dimension à cette prière en la liant à son propre nom. Ainsi, nos prières ne reposent pas sur notre ferveur, notre éloquence, mais sur une relation d’amour vivante avec Dieu et Jésus. Qui peut ainsi mieux nous comprendre et répondre à nos demandes ?
- Les paroles de la prière de Jésus, sommet d’amour pour nous (ch. 17) : la vie éternelle donnée, la gloire de Jésus manifestée en nous, son intercession pour nous préserver du mal et nous consacrer, la mission pour laquelle nous sommes envoyés dans ce monde (montrer l’unité et l’amour parfaits à travers les personnes imparfaites que nous sommes), tout cela nous dépasse et, pour autant, est, d’après Jésus lui-même, le fondement d’une « joie complète » !
Jean-Sébastien Bach n’a pas été épargné par les épreuves au cours de sa vie : orphelin de père et mère à 10 ans, il a perdu sa première épouse à 35 ans, ainsi que plusieurs enfants en bas âge. Pourtant, il a livré des œuvres d’une beauté et d’une espérance exceptionnelles, en particulier le choral final de la cantate BWV 147, connu sous le titre « Jésus, que ma joie demeure », et dédié, comme toute son œuvre, à la gloire de Dieu.
Prière
Seigneur j’ai peut-être aujourd’hui des raisons d’être triste ou inquiet(ète). Je ne veux pas et ne peux pas afficher une joie extérieure, alors que mon cœur est dans la peine. Mais je désire croire ta promesse d’une joie complète et durable, qui ne dépend pas des circonstances ou de ce que je ressens. Merci de nous avoir donné cette joie comme moteur et comme espérance, pour te chanter et te glorifier ! Amen. Christophe Argaud | |
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| | Sujet: Valeur inestimable Mer 8 Avr 2020 - 6:44 | |
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- La parole du Seigneur demeure éternellement. 1 Pierre 1. 25
- La parole de Dieu est vivante. Hébreux 4. 12
Certains collectionneurs n'hésitent pas à payer très cher des livres anciens, en particulier des Bibles, qui ont pour eux une grande valeur. Pourtant, ce n'est pas le prix d'achat d'une Bible qui en fait la valeur, même si en novembre 2013 un livre de Psaumes datant de 1640 a été vendu aux enchères pour 14 millions de dollars.
La Bible n'est pas l'œuvre d'un homme. C'est la Parole de Dieu. Elle est sans prix. C'est le “cadeau” de Dieu fait à l'humanité pour lui faire connaître ses pensées et son amour. Il s'y révèle à l'homme, tout particulièrement dans les quatre évangiles qui décrivent la venue de Jésus, son Fils, sur la terre. Cette révélation du Dieu qui est amour et lumière vient agir sur notre conscience et notre cœur pour nous faire trouver le pardon de nos péchés et nous donner gratuitement la vie éternelle. Chaque récit de la Bible, chaque détail et chaque parole, du premier verset de l'Ancien Testament au dernier verset du Nouveau Testament, concourent à mettre en évidence l'amour du Créateur qui veut sauver l'homme perdu. La Bible seule est la clé pour comprendre qui est Dieu, parfait et juste, et son plan pour nous. Et pour les hommes et les femmes qui croient le message de Dieu contenu dans ce Livre, il est irremplaçable et a un prix inestimable parce qu'il leur apporte paix et bonheur. Cette Parole est “meilleure pour moi que des milliers de pièces d'or et d'argent” (Psaume 119. 72). La Bonne Semence | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Où trouver des forces ? Mar 7 Avr 2020 - 6:46 | |
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"Lève-toi [dit l'ange de l'Éternel au prophète Élie], mange, car le chemin est trop long pour toi." 1 Rois 19. 7
"L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole de Dieu." Luc 4. 4
Au lendemain de sa victoire éclatante sur les prophètes de Baal, le prophète Élie est amer et décourager. Sans doute avait-il espéré que le retour du peuple à l'Éternel amènerait un changement d'attitude à la cour du roi Achab. Au contraire ! Jézabel, la reine impie d'Israël, exerce toujours son pouvoir. Elle fait savoir à Élie qu'elle va le tuer. Le prophète, abattu, décida de s'enfuir dans un désert. Épuisé, il en arrive même à désirer la mort.
Il avait pourtant connu des dangers beaucoup plus grand, quand, sur le mont Carmel, il avait témoigné pour l'Éternel, seul devant 40 prophètes idolâtres qui le haïssaient.
Mais Dieu veillait sur son prophète, car il avait encore des tâches importantes à lui confier. À deux reprises, Dieu envoie un ange pour apporter de la nourriture à Élie. Ces aliments lui permettent de marcher encore quarante jours dans le désert avant de rencontrer Dieu "à Horeb, la montagne de Dieu" (1 Rois 19. 8), le lieu des grandes révélations (Deut. 4. 15).
Là, il entend la voix "douce, subtile" de l'Éternel : "Que fais-tu ici, Élie ?" (1 Rois 19. 12, 13)... "Va, retourne par ton chemin...". Suit alors un nouvel ordre de mission : trois tâches que l'Éternel lui demande d'accomplir (v. 15, 16).
En ce qui nous concerne, les difficultés paraissent parfois si grandes et le service tellement au-delà de nos forces mentales, physiques ou spirituelles, que nous sommes prêts à tout laisser tomber, comme Élie. À quoi bon poursuivre, pourquoi lutter... plutôt mourir que continuer dans ces conditions ! Nous avons envie de dire : "C'est assez !" (v. 4).
Où trouver l'énergie pour continuer la route ? Simplement en Dieu lui-même à traverser sa Parole : "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute Parole de Dieu". Nous n'avons pas besoin d'un ange qui vienne nous nourrir comme Élie, ni d'une attente de 40 jours avant d'entendre la voix de Dieu. Il suffit de tendre la main vers la Parole de Dieu. Elle est une mine inépuisable de promesses et d'encouragements, une source de forces.
Elle répond à toutes les situations. Laissons Dieu nous parler à travers elle tout au long de l'année. (Plaire au Seigneur) | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Comment accomplir de grandes choses Lun 6 Avr 2020 - 6:36 | |
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"En entendant ces paroles, je m'assois et je pleure." Néhémie 1.4
Malgré des ennemis tenaces et contre toute probabilité, Néhémie a reconstruit les murs de Jérusalem en exactement 52 jours. Incroyable ! Il n'était même pas bâtisseur ; il était serviteur au palais du roi Artaxerxès, un monarque païen.
Lorsque Dieu vous met un besoin à cœur, il vous appelle à vous impliquer et à agir.
Robert Goddard dit : "Difficile de dire ce qui est impossible, car le rêve d'hier est l'espérance d'aujourd'hui et la réalité de demain". Alors, avant de dire : "C'est impossible" ou "Je ne suis pas qualifié", observez l'histoire de Néhémie.
Voici la première leçon : vous devez trouver une cause qui vous touche. Regardez la réaction de Néhémie quand il a appris que les murs de Jérusalem étaient pleins de brèches et ses portes brûlées : "En entendant ces paroles, je m'assois et je pleure. Pendant plusieurs jours, je reste dans une profonde tristesse et je jeûne. Je me mets à prier le Dieu qui est au ciel" (Néhémie 1.4).
Pourquoi Néhémie a-t-il jeûné et prié ? Pour que ses projets réussissent (Néhémie 1.11).
Quand une cause vous émeut aux larmes au point de dire : "Il faut faire quelque chose !", il y a de grandes chances que Dieu vous appelle à vous lever, que ce soit pour mener, comme Néhémie, ou pour seconder, comme ceux qui l'ont suivi.
Dans tous les cas, lorsque Dieu vous met un besoin à cœur, il vous appelle à vous impliquer et à agir. Si vous êtes prêt à dire "oui ", il mettra à votre disposition les ressources du ciel.
Une parole pour aujourd'hui
Quand votre cœur dit : "Voilà pourquoi je suis né", vous avez peut-être trouvé la vision pour votre vie. Bob Gass | |
| | | | Josy
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| | Sujet: Engagement de Dieu, engagement des hommes Sam 4 Avr 2020 - 7:09 | |
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Engagement de Dieu, engagement des hommes
Au repas de Béthanie marqué par le geste surprenant de Marie répond un autre repas que Jésus partage avec ses disciples. Il sera, lui, marqué par des paroles tout aussi surprenantes : « Ceci est mon corps, … ceci est mon sang, le sang de l’alliance ». Le rituel de la Pâque juive est transformé pour lui donner un sens nouveau.
Le pain et la coupe
Observons bien : le pain azyme symbolisait l’esclavage en Egypte, Jésus l’appelle son corps ; ses disciples, en le mangeant, deviennent comme l’embryon de l’Eglise, corps de Christ. Puis Jésus leur tend la coupe, ils en boivent tous (même Judas), c’est le « sang de l’alliance » qui, lui, est destiné à la multitude. C’est la vie même du Messie donnée à l’humanité entire
Pâques juive et Cène chrétienne
À partir de ce jeudi soir, le repas de la Pâque juive et la Cène chrétienne divergent. Ils ont chacun sa signification : repas d’un peuple qui revit son histoire et sa libération, repas des « nations » qui célèbrent leur sauveur universel. Le verset 26 nous rappelle pourtant qu’Israël et l’Église, bien que séparés, chantent les mêmes psaumes. Nous ne les chantons plus ensemble, mais nous sommes, presque malgré nous, unis dans une même prière.
« Si l'alliance nouvelle est plus forte que celle du Sinaï, si elle n'est pas conditionnée par l'obéissance d'un peuple, mais par celle de Jésus seul, si elle revêt un caractère définitif, il n'en demeure pas moins vrai que ce qui compte principalement c'est l'engagement que Dieu prend vis-à-vis des hommes, qui sont libres de l'accepter ou de la refuser. Et Marc souligne l'incapacité humaine à tenir cette alliance, en encadrant son récit de l'institution de l'eucharistie par l'annonce de la trahison de Judas d'une part et par l'annonce du reniement de Pierre d'autre part. » Pascal Veillon | |
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| | Sujet: Re: Engagement de Dieu, engagement des hommes | |
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