Extrait de : « Fuite du temps où s’écoulent tes jours » en vente sur Top Boutique

« Pour Colette, l’important du moment, est la visite à l’église de l’agréable et courtois pasteur.
Elle a promis, elle désire entendre, elle va. Accompagnée et conduite à la grande ville, Colette est menée vers ceux envers qui ses railleries allaient bon train. ‘ Il n’y a que les imbéciles qui ne changent pas d’avis ! ’ D’ailleurs cette occasion est inespérée : En cette église sans clocher, cette église où la croix ne supporte pas le Christ, (il en est descendu, disent-il) des adultes vont prendre le baptême par immersion. Totalement plongés dans l’eau comme le veut le sens même du mot immersion et conformément aux recommandations de la bible. C’est un symbole ! Ce sont donc bien des ‘culs lavés’ ! Mais Colette ne pense guère à cette aigre-douce plaisanterie, ses souvenirs, ses cogitations vont plus vers ce qui s’est passé dans sa propre maison, vers ces évènements désormais effacés et vers les prières exaucées de cet affable pasteur. La femme au caractère bien trempé revisite ses jugements, examine les faits plutôt que la routine religieuse transmise. Elle est un tantinet bousculée dans ses pensées. Craint-elle cette réunion où tout lui est inconnu ? Quelle question, puisque je vous dis ne l’avoir jamais vu avoir peur !
Colette traverse la cour de graviers fins, le regard sur le bâtiment, cet édifice, qui n’a rien d’une église. Même dans la grande ville, ces chrétiens peu ordinaires ne possèdent pas une église digne de ce nom : Ne la nomment-ils pas d’ailleurs, bien souvent, la salle de réunion ! La pièce est grande, baignée de lumière, ses bancs de bois se remplissent au fur et à mesure des arrivées de ses ouailles. Tout ces gens s’installent sans bruit, mais sans mouvements exagérément feutrés, après embrassades et parlotes chaleureuses dans le hall d’entrée qui a reçu la garde de leur manteau. A dire vrai Colette ne les pensait pas si nombreux. Tout devant sur l’estrade (la chaire) le pupitre est prêt à recevoir l’orateur. Pour le moment, face à l’assemblée, le pasteur parle tranquillement avec l’invité de l’évènement du jour : Un autre pasteur à la longue barbe fleurie. Assis l’un près de l’autre, ils font penser à deux vieux copains Un aide compulse un cahier de chants appelés ‘cantiques des ailes de la foi’ et se prépare à intervenir. Le piano trône à gauche, l’harmonium, sur la droite, lui donne la réplique. Au mur les fidèles considèrent la grande croix, nue, libérée du christ mort sur elle. Un verset biblique en transmet la raison : Actes 2/24 : ’ Dieu a ressuscité Jésus en le délivrant des liens de la mort, parce qu’il n’était pas possible qu’Il soit retenu par elle ’. Déjà un morceau de musique enjouée annonce le commencement de la réunion. Voilà, nous y sommes !
Vite, tout se déroule très rapidement, dans l’esprit de Colette : L’accueil chaleureux des gens présents, la présentation de l’invité, le prélude de la réunion, la prière où Colette reconnaît les accents de sincérité des prières entendues chez elle, les envolées publiques de chants entonnés, chacun suivant sa voix, mais avec ferveur, puis le prêche. Le sermon ! Colette n’avait jamais rien entendu de semblable ! Elle, la croyante, ignorait ces choses. Comme tout est simple, limpide, élémentaire, fondamental ! Ça se bouscule fort dans sa tête. Non, ce n’est pas la migraine. Non, les chants ne sont pas trop bruyants ! Ce qu’elle entend est tout simplement étonnant, surprenant, prodigieux. Comment traduire ce qu’elle ressent ? Le message qu’elle reçoit est une véritable déclaration d’Amour ! Une révélation insoupçonnée ! Chaque mot de cette proclamation la saisit, la bouleverse. Elle ne comprend pas pourquoi personne n’a jamais parlé ce langage. Pourtant, elle en a vu, entendu, supporté au cours de sa vie, la Colette au caractère forgé aux épreuves!
Dure vie. Douce vie. Surprenante vie. La vie si tenace et cependant si courte pour certains. La vie qui s’efface immanquablement devant la mort, tôt ou tard, mais toujours trop tôt ! Aubes et crépuscules de vies. Puis, pour certains : plus rien ! Pour d’autres : le purgatoire et l’espoir d’un paradis. Une simple espérance !
Là, dans cette sobre salle, pendant ces quelques instants, à l’écoute de ce pasteur, qui n’est même pas un grand orateur, tout bascule. Un chavirement total s’accomplit. Comment transmettre en ces lignes le ressenti, le vécu du moment ? Les mots sont bien faibles parfois et le talent de l’auteur bien limité ! Que s’est-il dit de si fantastique, de si extraordinaire ? Essayons, si vous le permettez, de transcrire l’évènement par des citations, celles qui jalonnent ce récit et vous surprennent peut-être parfois un peu. Il n’y a pas d’autre solution puisqu’il s’agit de choses ‘ religieuses ‘. Aussi, si votre étonnement est grand et épouse la perplexité ou le scepticisme, persistez néanmoins dans cette lecture, vous ne le regretterez pas, c’est promis.
Nous paraphraserons ce message, et si la forme en n’est qu’une approche, le fond, ce que Colette a absorbé, inscrit dans son cœur, son âme et son esprit se résume ainsi :
« Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était vide et informe et l’Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu créa l’homme à son image, il créa l’homme et la femme et les bénit. Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et l’assujettissez. Dieu vit que cela était très bon. Dieu leur dit aussi de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal car le jour où ils en mangeraient, ils mourront. La femme et l’homme mangèrent de ce fruit et se cachèrent loin de la face de Dieu. Dieu dit : puisque vous avez désobéi, vous retournerez dans la terre d’où vous avez été pris, car vous êtes poussière et à la poussière vous retournerez. Depuis il est dit que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Mais Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné Son Fils Unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu’il ait la Vie Eternelle. Vous êtes gratuitement justifiés par Sa grâce, par le moyen de la rédemption en Jésus Christ. Dieu a souverainement élevé Son Fils et Lui a donné le Nom qui est au dessus de tout nom, afin qu’au Nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux et sur la terre et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur à La Gloire de Dieu.
Il est écrit : Si tu crois au Seigneur Jésus tu seras sauvé, toi et ta famille. Car il n’y a de salut en aucun autre
Nom, il n’y a sous le ciel aucun autre nom par lequel nous sommes sauvés. Mais il faut être né de nouveau : Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Tout péché sera pardonné aux hommes nés de nouveau et ils verront le royaume de Dieu. Lorsqu’Il meurt sur la croix, Jésus s’est chargé des fautes des hommes et Il a payé pour ceux qui répondent à Son invitation. Nous avons dans le ciel une Demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme. C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la Parole de Dieu. Sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu. Il faut que celui qui s’approche de Dieu croie que Dieu existe, car il est le rémunérateur de ceux qui Le cherchent. La prière de la foi sauvera le malade et s’il a commis des péchés il lui sera pardonné. En fuyant le péché qui est dans le monde, faîtes tous vos efforts pour joindre à votre foi, la vertu, l’Amour fraternel et la charité, car en faisant cela l’entrée dans le royaume éternel du Seigneur et Sauveur Jésus Christ, vous sera pleinement accordée.
Jésus a dit : Que votre cœur ne se trouble pas, croyez en Dieu et croyez en Moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de Mon Père. Je vais vous préparer une place, Je reviendrai et je vous prendrai avec Moi. Je suis Le Chemin, La Vérité et La Vie. Nul ne vient au Père que par Moi ! A celui qui me suivra, Je donnerai à manger de l’arbre de Vie qui est dans le Paradis de Dieu. Sois fidèle jusqu’à la mort et Je te donnerai la couronne de Vie. Notre cité à nous est dans les cieux où Le Seigneur Jésus Christ transformera notre corps en le rendant semblable au Corps de Sa Gloire. Maintenant affranchis du péché vous avez pour fruit, la Sainteté et pour fin, la Vie éternelle. Que la grâce du Seigneur soit avec vous tous ! »

( Réf :Genèse1-1/1-27/1-31/2-17/3-6/3-19/ Romain3-23 /Jean3-16/ Philippien2-9/ actes16-31/4-16/
Jean3-7/ Matthieu16-16/12-31/ 1Jean2-2/ 2Corinthiens5-21/ 2Corinthiens5-1/ Hébreux11-3/11-6/
Jacques5-15/ 2pierre1-11/ Jean14-2/ Apocalypse2-7/2-10/ Pilippiens3-20/4-23/ Romains6-22)

Que les dubitatifs et les incrédules n’arrêtent pas là, leur lecture. - Je les comprendrais néanmoins car il faut avoir vécu cette expérience pour la concevoir. - Je disais donc ne fermez pas ce livre car de belles histoires sont encore à venir. Non pas des fictions, mais l’Histoire de Colette et d’Ancel et de leurs cinq rejetons !
En substance, peut-être cette tirade vous laisse de marbre. Nous pouvons vous l’accorder. Aussi, direz-vous, c’est seulement une nouvelle religion ou un truc de vieux ! Nous pouvons vous l’accorder. Mais pourquoi donc alors, Colette, cette jeune femme, équilibrée au demeurant, une jeunesse de 33 ans est touchée au plus profond de son être ? Pourquoi devient-elle assidue à ces réunions d’un enseignement nouveau ? Pourquoi donc, au mépris de la famille, du ‘qu’en dira-t-on’, des voisins et autres bien-pensants (qui jugeront à juste titre…sans en rien connaître), pourquoi cet esprit fort de petit bout de bonne femme est touché au point de braver le sobriquet : ‘cul lavé’ ? Car Colette, vaincra les polémiques soulevées, fera taire les ragots et exprimera sa foi nouvelle, non pas en une nouvelle religion, mais à un Dieu qu’elle découvre sous un jour nouveau. Un Dieu d’Amour, sur qui elle peut désormais compter, sans passer par tous les saints de la terre et du ciel. « C’était bien Lui qui a agi en ma maison, dans ces deux aventures ahurissantes et surnaturelles. Il a donc bien répondu à mon attente sur la demande de Son serviteur le pasteur ! » Pense et croit Colette. Elle s’engagera avec ce Dieu en se faisant baptiser par immersion ! Pourquoi ? Elle réalise en ces moments que la morale, la droiture, l’honnêteté et la loyauté n’excluent pas le principal péché : Celui de ne pas suivre fidèlement le Christ et Son Enseignement. Si vous connaissez Colette, demandez- lui donc pourquoi un tel engagement ? ! (Ou demandez-le à l’auteur) Elle vous l’expliquera avec joie et ferveur et certitude, car aujourd’hui, 52 années plus tard sa décision, sa foi n’ont changé que pour atteindre leur apogée.
Et pourtant la vie qui s’écoulera ne va pas l’épargner !
Elle connaîtra des joies, comme tout être humain !
Elle connaîtra des peines, comme tout être humain !
Mais elle sait, quand la mort viendra, que la Vie éternelle lui appartiendra dans le ciel, auprès de son Dieu ! Canular que tout ceci ? Philosophie ? Réfléchissons à ce que son Mari, ses enfants et elle-même ont déjà traversé ! Ce ne sont pas des niais ou des benêts et même pas des bigots ou des mystiques ! Ils ont les pieds bien sur terre ces deux là ! Souvenez-vous des avatars et des difficultés qui ont été leurs, depuis leur enfance, dans leur vie de couple et dans leur vie de parents !
Au risque de passer pour un beau prêcheur je ne pouvais passer outre, cette scène de la vie de Colette, de ma mère. Ne dit-elle pas que c’est le plus beau jour de sa vie ? C’est !… et non pas, c’était…, car elle en parle toujours au présent. D’ailleurs, la femme qui va toujours de l’avant, Colette, se fait baptiser par immersion dans les deux mois qui suivent et devient, de ce fait, membre de cette église singulière. Mais à la réflexion, ce lieu de culte est-il si singulier ?.... »

A suivre

SUITE : Être avec Christ, telle est donc la première, la suprême bénédiction de l’âme du chrétien séparée de son corps. Christ est désormais son unique objet. Rien ne vient plus s’interposer entre elle et son Sauveur ; la communion avec Lui, si facilement détruite ici-bas, est désormais ininterrompue. Toutefois ce n’est pas encore la perfection qui ne peut être atteinte que par la résurrection d’entre les morts (Phil. 3:11, 12). Aucun croyant n’y parviendra isolément ou en devançant les autres, mais tous y entreront ensemble. Parlant des croyants de l’ancienne alliance, l’apôtre dit qu’ils «n’ont pas reçu ce qui avait été promis, Dieu ayant eu en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu’ils ne parvinssent pas à la perfection sans nous». Or la perfection, c’est d’atteindre, par la résurrection d’entre les morts, la même gloire que Christ, de lui être «semblables, car nous le verrons comme il est» (1 Jean 3:2). Tel n’est pas l’état de l’âme après la mort, mais ce que nous savons c’est qu’elle est avec Christ.

Cela nous suffit-il quand nous pensons à la possibilité de mourir ? Avons-nous besoin d’autre chose ? Voudrions-nous substituer à la bénédiction suprême d’être avec Lui, les misérables rêveries dont on nous entretient ? Si nous leur prêtons l’oreille, c’est que le Seigneur n’a pas dans nos coeurs la place qu’il y devrait occuper, c’est que nous n’avons pas réalisé cette parole : «Pour moi, vivre c’est Christ».

En vérité, je te dis : Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis». Ces mots adressés au brigand converti nous amènent à parler du lieu où se trouvent les âmes après la mort. Dans l’Ancien Testament ce lieu est inclus dans le terme très vague de shéol ou lieu invisible, sans distinction du lieu où se rendent les âmes des bienheureux et celles des réprouvés. Ce vague s’explique par le caractère des promesses faites à Israël, en vue d’une gloire terrestre et non pas céleste et invisible. Lorsque Jésus paraît sur la terre, sa présence même est la révélation des choses invisibles. A un moment donné, on le voit tirer le voile qui cachait le shéol (ou hadès), lieu où se rendent les âmes après la mort. Il montre, dans une parabole, que certaines âmes sont consolées dans un lieu de repos et de délices, et parle du sein d’Abraham, comme de la meilleure place que pût souhaiter un Juif. Cette place est pour nous le sein de Jésus, depuis qu’ayant terminé son oeuvre, il est allé s’asseoir dans les lieux très hauts. Le Seigneur montre, dans cette même parabole, que les âmes de ceux qui ont «reçu leurs biens pendant leur vie», sont dans un lieu de tourment, autre région du hadès. Il montre enfin qu’il n’y a aucune communication possible entre ces deux régions, et que le sort de ceux qui s’y trouvent est irrévocablement fixé (Luc 16). Nulle question, par conséquent, d’un développement graduel, du passage d’une sphère dans une sphère plus élevée. La Parole détruit d’un mot ces théories insensées. «Outre tout cela, dit-elle, un grand gouffre est fermement établi entre nous et vous ; en sorte que ceux qui veulent passer d’ici vers vous ne le peuvent, et que ceux qui veulent passer de là, ne traversent pas non plus vers nous».

Sur la croix, où s’accomplit l’expiation, le Seigneur ne présente plus le lieu invisible sous la forme d’une parabole. Il l’ouvre, dans toute sa splendeur, aux yeux du pauvre brigand converti : «Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis». Le paradis est le troisième ciel, auquel correspond, en figure, le lieu très saint du temple, car le temple était divisé en trois parties, le parvis, le lieu saint et le lieu très saint. Il n’y a pas un quatrième ciel, c’est-à-dire que le paradis est le plus élevé, le ciel de Dieu, «le paradis de Dieu» (Apoc. 2:7). C’était là que Paul avait été ravi. Comment ? Dieu seul le savait, mais Paul était certain qu’il pouvait aussi bien s’y être trouvé à l’état d’âme séparée du corps, que dans le corps. «Je connais, dit-il, un homme en Christ, qui, il y a quatorze ans (si ce fut dans le corps, je ne sais ; si ce fut hors du corps, je ne sais ; Dieu le sait), je connais un tel homme, qui a été ravi jusqu’au troisième ciel. Et je connais un tel homme (si ce fut dans le corps, si ce fut hors du corps, je ne sais, Dieu le sait), -qu’il a été ravi dans le paradis, et a entendu des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à l’homme d’exprimer» (2 Cor. 12:2-4). Dans cet état, l’apôtre était semblable aux disciples sur la sainte montagne, en cela qu’il avait seulement entendu et non pas vu, mais c’était plus que la voix du Père, disant : Écoutez mon Fils bien-aimé ; c’étaient des paroles ineffables absolument inexprimables dans un langage humain. Paul ne pouvait les révéler à personne, car aucun homme ne les aurait comprises. Il en est ainsi pour les âmes qui sont dans le Paradis avec Jésus. Notre curiosité ne trouve dans la Parole aucune nourriture à leur sujet ; les choses qu’elles entendent ne sont pas de notre domaine.

Remarquez encore que le paradis n’est pas la gloire. Sans doute la gloire y est, puisque Christ s’y trouve, mais nous ne pouvons entrer nous-mêmes dans la gloire, que comme des êtres complets et définitifs, corps et âme réunis, et non dans un état intermédiaire. On se fait communément une fausse idée de la gloire, en la considérant comme un lieu. La gloire est une manifestation. Elle est l’ensemble des perfections divines — majesté, magnificence, sagesse, vérité, puissance, sainteté, justice, amour — mis en évidence. Nous contemplerons en Christ cette gloire qu’il avait auprès du Père, avant que le monde fût, et qu’il a reçue de Lui, comme homme glorifié ; mais, quand nous serons semblables à Christ, nous aurons part à sa gloire, et elle sera aussi manifestée en nous (Jean 17:22, 24). Le paradis n’est donc pas la gloire, mais un lieu invisible de délices.

Les chrétiens parlent beaucoup de reconnaître dans le ciel ceux qui les ont quittés. Je n’en doute pas, mais nous reconnaîtrons tout aussi bien ceux que nous n’avions pas connus ici-bas. C’est ainsi que les disciples reconnaissent, sur la sainte montagne, Moïse et Élie paraissant en gloire, tandis que ceux-ci ne sont occupés que de parler avec Jésus. Mais s’il nous est fort peu parlé de rejoindre, après notre délogement, ceux que nous avons aimés (2 Sam. 12:23), il nous est dit par contre, non pas qu’ils nous ont devancés, mais que nous ne les devancerons pas quand nous, les vivants transmués, nous serons ravis ensemble avec nos bien-aimés, ressuscités d’entre les morts, à la rencontre du Seigneur. En un instant, tous les saints seront rassemblés sur la terre, pour être en un clin d’oeil enlevés vers Lui (1 Cor. 15 ; 1 Thess. 4). Les liens et les affections, tels que nous les avons connus sur la terre, n’ont plus aucune place dans la gloire. Un même amour, une même pensée, concentrés sur un seul et même objet, s’est emparé de toutes les puissances, de toutes les aspirations de notre être. Celui qui connaît mal le Sauveur, peut se figurer qu’il trouvera là-haut des sujets plus intéressants que Lui. Le chrétien intelligent sait que Jésus remplit le troisième ciel de sa présence, comme jadis, devant le prophète, les pans de sa robe remplissaient le temple (És. 6:1). Or «Ésaïe dit ces choses parce qu’il vit sa gloire et qu’il parla de Lui» (Jean 12:41).

Le ciel contient sans doute beaucoup d’objets divers, dont l’énumération s’allongerait indéfiniment à qui voudrait les compter. Sous forme de symboles, les chapitres 2 à 5 et 19 à 22 de l’Apocalypse en font, sans l’épuiser, l’interminable liste. Il faut que nous cherchions ces choses invisibles qui sont en haut, et que seuls les regards de la foi peuvent distinguer (2 Cor. 4:18). Il faut que nous pensions à ces choses et non pas à celles qui sont sur la terre (Col. 3:2).

Mais souvenons-nous que la parole de Dieu les résume dans un seul mot, quand elle dit : «Les choses qui sont en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu» (Col. 3:1).

Telle doit être notre occupation ici-bas, telle est l’occupation des âmes délogées, telle sera éternellement celle de tous les rachetés, ressuscités et glorifiés, rassemblés dans une parfaite unité d’amour et de louanges, autour de leur Sauveur.

Chrétiens, ne vous laissez détourner par personne de penser à Lui seul ! par Henri Rossier[/font]